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En Shabat HaGadol, el inmediatamente anterior a Pésaj, Israel da su primer acto de coraje en Egipto: empezar a creer en la libertad aun dentro de la opresión. Esta semana además conmemoramos el 24 de marzo el Día por la  Memoria, la Verdad y la Justicia, y entendemos que no hay redención sin memoria. Antes

“Vaikrá” “Y llamó”. (Lev. 1:1) No desde el estruendo, sino desde el silencio; No desde la ruptura, sino desde la cercanía. En Parashat Vaikrá, el llamado a Moisés es íntimo, casi susurrado;Pero hay fechas en que la historia parece negar toda posibilidad de escucha. El 17 de marzo de 1992, en Buenos Aires, la violencia

En Shabat HaJódesh, cuando leemos en Éxodo 12:2: “Este mes será para ustedes el primero de los meses”, la Torá nos entrega algo sorprendente: el primer mandamiento dado al pueblo judío como colectividad no es sobre sacrificios ni sobre leyes sociales, sino sobre el tiempo. La Torá nos enseña que la libertad no comienza simplemente

Esta semana en Purim leemos cómo el poder político puede transformarse en instrumento de exclusión. Hamán no comienza con violencia física, sino con una narrativa: “hay un pueblo disperso… cuyas normas son distintas”. La diferencia se convierte en amenaza. Hoy, cuando la iniciativa legislativa en la Knesset israelí del diputado Avi Maoz busca imponer una

Shabat Shajor (el sábado previo a Purim en el que se lee Dt.25:17-19 como lectura suplementaria de la Torá)  no es solamente memoria histórica: es conciencia moral. Antes de Purim, la Torá nos ordena recordar a Amalek —no por rencor, sino para identificar aquello que enfría la fe y banaliza lo sagrado. El Ramban explica

En Parashat Terumá la Torá nos dice: “Veikjú li terumá” —“tomarán para Mí una ofrenda”—. No dice simplemente “den”, sino “tomen”. Porque en lo espiritual, el que da no pierde: se eleva. El Ramjal explica que la Presencia divina no depende del edificio sino de la disposición interior. El verdadero Mishkán se construye cuando la

En el agregado final de la lectura de la Torá de este Shabat (Ex. 30:11-16) se nos pide dar medio shékel por persona como aporte para los gastos del Mishkán (Santuario): ni más ni menos. El rico no puede dar de más para “valer más”, ni el pobre puede dar de menos por sentirse pequeño,

Cuando Israel sale de Egipto, Moshé no se olvida de lo más frágil: los huesos de Iosef (Shemot 13:19). En medio del milagro del mar, la Torá nos recuerda que la redención no es solo cruzar hacia adelante sino también no dejar a nadie atrás. Hoy, cuando vemos el esfuerzo hecho por recuperar el cuerpo

Tu BiShvat es el “año nuevo de los árboles”. En el hemisferio Norte marca el paso del invierno a la primavera, pero en el hemisferio Sur nos habla de otro pasaje de tiempo. Llega cuando el calor agobiante empieza a aflojar y el verano deja paso, casi imperceptiblemente, a un otoño más plácido y fecundo.