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Esta semana terminamos las tres semanas de preparación al 9 de Av, y apenas salgamos de Shabbat entramos en el único ayuno rabínico que tiene la misma duración y restricciones que Yom Kippur, el ayuno del 9 de Av en recuerdo de las dos destrucciones del Templo de Yerushalaim y las diversas catástrofes de la […]

En las últimas parashiot del libro de Bamidbar, encontramos la historia de las hijas de Tzelofjad, que en parashá Pinjas habían logrado que se les reconozca el mismo derecho de herencia que a los varones de otras familias. Pero el relato no termina allí. En Parashat Maasé, los líderes de la tribu de Menashé (la

La figura de Pinjás, protagonista de una de las escenas más dramáticas del libro de Bamidbar (Números 25), y fue leída tradicionalmente como ejemplo de celo sagrado frente a la transgresión pública de Zimrí, líder israelita, y Cozbi, princesa, Pinjás los atraviesa con una lanza y detiene una plaga enviada por D´. Como respuesta, la

🐴 “El asno que ve lo que el vidente no ve” En Bamidbar 22:28, el asno de Bilam ve un ángel del Eterno y habla, mientras que Bilam —un vidente con fama internacional— no ve nada. El Rebe Elimélej de Lizhensk (obra “Noam Elimélej”, sección Balak) enseña que esto nos muestra algo profundo: “A veces,

En Parashat Jukat aparece un cántico casi oculto (Bamidbar 21:16–18), breve pero profundo: “Entonces cantó Israel este cántico: ¡Sube, pozo! ¡Cántenle… con el bastón, lo cavaron los nobles del pueblo.” Este cántico del pozo (Shirat Habe’er) es paralelo al Cántico del Mar Rojo. Pero hay una diferencia crucial: en el Mar, Dios lo hizo todo

Esta semana toca la Parashá Kóraj (Bam. 16:1-18:32), que nos habla de cuando Kóraj lideró un intento de rebelión contra Moshé y Aarón que acabó con su propia vida y la de sus seguidores. El Midrash Tanjuma (Kóraj 2) aprovecha que la parashá anterior terminó con la mitzvá de tzitzit para transformarla en el argumento

En medio de tanta escalada de violencia, es bueno aprender a no dejarnos arrastrar por las emociones y buscar siempre la Sabiduría de la Torá. El episodio de los exploradores en la parashá Shlaj Lejá (Bamidbar/Números 13–14) representa uno de los momentos más trágicos en la travesía del pueblo de Israel. Doce hombres fueron enviados

¿Por qué la Torá pone las instrucciones a Aarón de encender perpetuamente la Menorá del Mishkán justo después de la escena de las ofrendas de los príncipes de Israel?¿Qué nos quiere enseñar disponiendo esa mitzvá en ese lugar y no en cualquier otra sección?  Los sabios se hicieron esa pregunta y encontraron una respuesta inspiradora:Dice

En la paradhá de esta semana nos encontramos con uno de los pasajes más difíciles de la Torá: el juicio de la sotá de Bamidbar 5:11-31. Se trata de un ritual misterioso y cargado de simbolismo: una mujer sospechada de adulterio por su marido sin prueba concluyente es llevada al Santuario para un ritual que