En la parashá de esta semana (Ber. 25:19-28:9) aprendemos básicamente sobre la historia de Esav y Yaakov, cómo aquel vende a éste la primogenitura, el viaje de Ytzjak y Rivká a Guerar, la bendición de Ytzjak a Yaakov, y la huida de este último para evitar que su hermano mayor lo mate. Ya desde el […]
Toldot (Historias). Read More »
Esta semana empezamos la parashá “Jaiei Sará” (“Las Vidas de Sara”, Bereshit/Gen. 23:1-25:18), que curiosamente comienza con el fallecimiento de la primer gran matriarca del pueblo judío. Muchas de las normas del “Kever Ysrael” (el entierro judío) son elaboraciones a partir de este relato junto con otras como el entierro de Yaakov y otros.
Abstract: Concebir el judaísmo como un monoteísmo ético implica una doble relación, del hombre con la Divinidad, y del hombre con su semejante. Esta relación, para ser auténtica, implica una apertura al otro simbolizada en el “hineni” hebreo (הִנֶּנִי), sea como vínculo relacional interpersonal recíproco (Buber) o como imperativo ético fundamental hacia dicho otro (Lévinas).Sin
“La Ética del “Hineni” y el escándalo de la Akedá” Read More »
Después de la calabgata de fiestas de Tishrei, el Shabbat pasado reocmenzamos el ciclo anual de la Torá con Bereshit, el relato de la creación y las priemras generaciones. Un estado ideal primigenio (Edén) es roto por la codicia, la ambición desmedida, la apropiación de lo ajeno y el quebrantamiento de las normas que
“Nóaj, recomenzar una y otra vez” Read More »
Se acerca el final de Succot y, este miércoles a la noche, comienza Shminí Atzeret seguida (en la Diáspora) por Simjat Torá (en Eretz y en la Torá ambas son una única fiesta en un mismo día). Shminí Atzeret es una fiesta distinta de Succot aunque vengan pegadas, por lo que ya no
Reunidos y Recomenzando. Read More »
Este año, Succot nos encuentra a poco del aniversario de la masacre del 7 de Octubre en el calendario gregoriano, y cerca de su aniversario en el calendario hebreo (Fiesta de Shminí Atzeret-Simjat Torá, al finalizar Succot). La imagen de la Sucá por un lado nos remite a las moradas durante las estaciones de
Esta semana tenemos una seguidilla interesante, Rosh haShaná e inmediatamente después Shabbat Aazinu (Dev./Dt. 32:1-52, el poema final de Moshé Rabeinu (“Nuestro Maestro Moisés”) de despedida al Pueblo antes de morir. El mensaje es claro y contundente: en el seguimiento o no de las normas éticas y sociales de la Torá y en la
Esta semana se leen combinadas las parashot Nitzavim (Dev./Dt. 29:9-30:20) y Vaiélej (Dev./Dt. 31:1–30) para que la siguiente (Aazinu) sea siempre la posterior a Rosh haShaná y “Zot haBerajá” la última antes de Simjat Torá. Esta doble parashá de la semana sigue la temática de las consecuencias de cumplir o transgredir el código ético
Parashá Nitzavim-Vaiélej, perdones y arrepentimiento. Read More »
Esta semana, la parashá “Ki Tavó” (“Cuando ingreses”, Dev./Deut. 26:1-29:8) básicamente se ocupa de la ceremonia de la ofrenda de las primicias (primeros frutos) de la Tierra Prometida (Eretz Ysrael), de compartir los frutos de la Tierra con los necesitados, y de las bendiciones y maldiciones derivadas de la observancia o inobservancia de la Torá.
Parashá Ki Tavó (“Cuando ingreses”): Gratitud, generosidad y bendición. Read More »
Esta semana toca leer la parashá Reé (Dev./Dt. 11:26-16:17), es la más larga del libro de Devarim/Deuteronomio y contiene multitud de normas y advertencias. Me quiero enfocar en la de los falsos profetas. El problema de los falsos profetas es que no se niega en la Torá que puedan realizar “signos y portentos”; incluso se
Parashá Reé: Los Falsos Profetas Read More »
