Esta semana toca la Parashá Kóraj (Bam. 16:1-18:32), que nos habla de cuando Kóraj lideró un intento de rebelión contra Moshé y Aarón que acabó con su propia vida y la de sus seguidores. El Midrash Tanjuma (Kóraj 2) aprovecha que la parashá anterior terminó con la mitzvá de tzitzit para transformarla en el argumento […]
Koraj, y el uso profanador de la Torá. Read More »
En medio de tanta escalada de violencia, es bueno aprender a no dejarnos arrastrar por las emociones y buscar siempre la Sabiduría de la Torá. El episodio de los exploradores en la parashá Shlaj Lejá (Bamidbar/Números 13–14) representa uno de los momentos más trágicos en la travesía del pueblo de Israel. Doce hombres fueron enviados
Shlaj Lejá: Tzitzit y la Reeducación de la Mirada Read More »
¿Por qué la Torá pone las instrucciones a Aarón de encender perpetuamente la Menorá del Mishkán justo después de la escena de las ofrendas de los príncipes de Israel?¿Qué nos quiere enseñar disponiendo esa mitzvá en ese lugar y no en cualquier otra sección? Los sabios se hicieron esa pregunta y encontraron una respuesta inspiradora:Dice
Behaaloteja,🔥La luz silenciosa Read More »
En la paradhá de esta semana nos encontramos con uno de los pasajes más difíciles de la Torá: el juicio de la sotá de Bamidbar 5:11-31. Se trata de un ritual misterioso y cargado de simbolismo: una mujer sospechada de adulterio por su marido sin prueba concluyente es llevada al Santuario para un ritual que
Parashá Nadó y el juicio de las aguas amargas (Bamidbar 5:11–31) Read More »
Introducción Pésaj y Shavuot no son dos festividades desconectadas, sino las dos mitades de un mismo viaje espiritual. Desde la salida de Egipto hasta la entrega de la Torá en el Sinaí, Israel camina desde la liberación física hacia la libertad espiritual, desde el abandono de la esclavitud hasta la asunción del pacto. Como dice
De la Liberación a la Coronación. El Camino de Pésaj a Shavuot Read More »
Las parashot Behar y Bejukotai que se leen juntas esta semana presentan una estructura conocida: bendiciones si se cumplen los mandamientos, maldiciones si se los transgrede. Esta formulación puede parecer un esquema simplista de premios y castigos. Sin embargo, Maimónides (Rambam) ofrece una interpretación más profunda y ética de este principio. En su Mishné Torá,
La primera parte del período del Sefirat HaOmer está marcado por una tensión profunda entre duelo y esperanza. Recordamos la muerte de los 24.000 alumnos de Rabí Akiva, símbolo del colapso de una generación que no supo sostenerse en el amor mutuo (Yevamot 62b). Sin embargo, en Lag BaOmer (este año, el viernes 16), el
Del duelo a la vida – Una lección de Lag BaOmer Read More »
En este Shabat, leemos combinadas las parashot Ajarei Mot y Kedoshim (Lev. Vaik. 16:1-20-27), que nos presentan un versículo que viene acompañado y desafiado al pueblo judío a lo largo de los siglos: “Veahavta lere’eja kamoj (Amarás a tu prójimo como a ti mismo)” en Vaikrá 19:18). Sabemos que Rabí Akiva lo llamó “un gran
Parashá Acharei Mot-Kedoshim “Abrir el corazón: el desafío eterno de Levítico 19:18” Read More »
Este año se leen en conjunto las parashot Tatzría y Metzorá, que hablan del procedimiento ante una afección llamara tzaraat, que se suele traducir por “lepra”, pero que en la tradición rabínica se interpreta como una “enfermedad espiritual”; es decir una manifestación somática “sobrenatural” de un problema interior de la persona, o como una sanción
El cruce del Mar Rojo que conmemoramos este último Shabbat no fue el final de la esclavitud, sino el comienzo de un camino. La Torá nos dice: “Y vio Israel la gran mano que el Eterno había obrado… y creyeron en Dios y en su siervo Moshé” (Shemot 14:31). Pero la fe inicial no bastaba.
La Cuenta del Omer: El viaje de la libertad de Pesaj a la responsabilidad de Shavuot. Read More »
