Yehudá como padre típico se niega a pensar que las muertes de sus hijos mayores Er y Onán hayan podido morir por su propia responsabilidad; prefiere culpar y temer a la extranjera, la pagana, la mujer, la cananea: a Tamar.Viéndose ella culpada, ninguneada, apartada y privada de la posibilidad de ser madre por el prejuicio […]
En la parashá Vaishlaj (Génesis 32:4–36:43), encontramos uno de los episodios más enigmáticos y poderosos de la Torá: la lucha de Yaakov con un ser misterioso durante la noche, antes de su encuentro con Esav. Este evento no solo es una lucha física, sino también espiritual y existencial. Yaakov se encuentra en un momento de
En la parashá Vaietzé de esta semana (Ber. 28:10-32:3) encontramos uno de los episodios más significativos de la vida de Yaacob: el sueño de la escalera. Jacob, huyendo de la ira de su hermano Esav, se detiene a descansar en un lugar desolado. Allí, con una simple piedra como almohada, tiene una visión extraordinaria: una
En la parashá de esta semana (Ber. 25:19-28:9) aprendemos básicamente sobre la historia de Esav y Yaakov, cómo aquel vende a éste la primogenitura, el viaje de Ytzjak y Rivká a Guerar, la bendición de Ytzjak a Yaakov, y la huida de este último para evitar que su hermano mayor lo mate. Ya desde el
Toldot (Historias). Read More »
Esta semana empezamos la parashá “Jaiei Sará” (“Las Vidas de Sara”, Bereshit/Gen. 23:1-25:18), que curiosamente comienza con el fallecimiento de la primer gran matriarca del pueblo judío. Muchas de las normas del “Kever Ysrael” (el entierro judío) son elaboraciones a partir de este relato junto con otras como el entierro de Yaakov y otros.
Abstract: Concebir el judaísmo como un monoteísmo ético implica una doble relación, del hombre con la Divinidad, y del hombre con su semejante. Esta relación, para ser auténtica, implica una apertura al otro simbolizada en el “hineni” hebreo (הִנֶּנִי), sea como vínculo relacional interpersonal recíproco (Buber) o como imperativo ético fundamental hacia dicho otro (Lévinas).Sin
“La Ética del “Hineni” y el escándalo de la Akedá” Read More »
Después de la dispersión de los humanos por la Tierra a aprtir del episodio de la Torre de Babel dejamos en Bereshit (Génesis) la perspectiva universalista para centrarnos en la historia particular de una familia: Abraham, Sara y sus parientes y descendientes. “Lej Lejá” empieza la parachá de la semana (Ber./Gen. 12:1-17:27), que no
Lej-Lejá, y el Contador de Estrellas Read More »
Después de la calabgata de fiestas de Tishrei, el Shabbat pasado reocmenzamos el ciclo anual de la Torá con Bereshit, el relato de la creación y las priemras generaciones. Un estado ideal primigenio (Edén) es roto por la codicia, la ambición desmedida, la apropiación de lo ajeno y el quebrantamiento de las normas que
“Nóaj, recomenzar una y otra vez” Read More »
Se acerca el final de Succot y, este miércoles a la noche, comienza Shminí Atzeret seguida (en la Diáspora) por Simjat Torá (en Eretz y en la Torá ambas son una única fiesta en un mismo día). Shminí Atzeret es una fiesta distinta de Succot aunque vengan pegadas, por lo que ya no
Reunidos y Recomenzando. Read More »
Este año, Succot nos encuentra a poco del aniversario de la masacre del 7 de Octubre en el calendario gregoriano, y cerca de su aniversario en el calendario hebreo (Fiesta de Shminí Atzeret-Simjat Torá, al finalizar Succot). La imagen de la Sucá por un lado nos remite a las moradas durante las estaciones de
