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En la parashá Vayejí (Bereshit 47:28–50:26), se relatan los últimos días de Yaakov, su bendición a sus hijos y nietos Efraim y Menashé, su muerte y entierro, y también la reconciliación final de Yosef y sus hermanos. Yaakov, antes de partir, deja un legado espiritual para su familia. Al bendecir a sus hijos, les transmite […]

La parashá Vaigash (Génesis 44:18 – 47:27) nos deja profundas lecciones a través de sus eventos. Reflexionemos sobre cuatro puntos clave: El valor de la responsabilidad: Yehudá se enfrenta a Yosef para proteger a Benjamín, asumiendo la culpa y el sacrificio. Nos enseña que ser líder significa hacerse cargo de los demás, incluso a costa

Janucá es más que una celebración de ocho noches; es un recordatorio eterno del poder de la luz en tiempos de oscuridad.Nos conecta con la historia de los macabeim, quienes, enfrentados a una opresión extranjera aparentemente insuperable orquestada para borrar la identidad judía. Ellos demostraron que la lealtad a los valores recibidos y la determinación

Yehudá como padre típico se niega a pensar que las muertes de sus hijos mayores Er y Onán hayan podido morir por su propia responsabilidad; prefiere culpar y temer a la extranjera, la pagana, la mujer, la cananea: a Tamar.Viéndose ella culpada, ninguneada, apartada y privada de la posibilidad de ser madre por el prejuicio

En la parashá Vaishlaj (Génesis 32:4–36:43), encontramos uno de los episodios más enigmáticos y poderosos de la Torá: la lucha de Yaakov con un ser misterioso durante la noche, antes de su encuentro con Esav. Este evento no solo es una lucha física, sino también espiritual y existencial. Yaakov se encuentra en un momento de

En la parashá Vaietzé de esta semana (Ber. 28:10-32:3) encontramos uno de los episodios más significativos de la vida de Yaacob: el sueño de la escalera. Jacob, huyendo de la ira de su hermano Esav, se detiene a descansar en un lugar desolado. Allí, con una simple piedra como almohada, tiene una visión extraordinaria: una

En la parashá de esta semana (Ber. 25:19-28:9) aprendemos básicamente sobre la historia de Esav y Yaakov, cómo aquel vende a éste la primogenitura, el viaje de Ytzjak y Rivká a Guerar, la bendición de Ytzjak a Yaakov, y la huida de este último para evitar que su hermano mayor lo mate. Ya desde el

Esta semana empezamos la parashá “Jaiei Sará” (“Las Vidas de Sara”, Bereshit/Gen. 23:1-25:18), que curiosamente comienza con el fallecimiento de la primer gran matriarca del pueblo judío.             Muchas de las normas del “Kever Ysrael” (el entierro judío) son elaboraciones a partir de este relato junto con otras como el entierro de Yaakov y otros.

Abstract: Concebir el judaísmo como un monoteísmo ético implica una doble relación, del hombre con la Divinidad, y del hombre con su semejante. Esta relación, para ser auténtica, implica una apertura al otro simbolizada en el “hineni” hebreo (הִנֶּנִי), sea como vínculo relacional interpersonal recíproco (Buber) o como imperativo ético fundamental hacia dicho otro (Lévinas).Sin