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Los que vimos la película “Ushpizin” recordamos el esfuerzo de Moshé, el protagonista, por conseguir el etrog más bello para la celebración de Succot (la fiesta que sigue a Yom Kippur). En el cántico del mar, cuando Israel cruza el Mar de los Juncos hacia la libertad, Moisés dice: “ה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ” (Éx. 15:2), que […]

En la víspera de Yom Kipur existe la costumbre de la kapará, que en algunas comunidades se realiza con un gallo o una gallina (muchas veces blancos) o con dinero. No es magia ni hechicería. No se trata de transferir nuestros pecados a otro ser, como si eso nos eximiera de responsabilidad. La kapará es

En nuestra tradición, los 10 días desde Rosh haShaná y hasta Iom Kipur se llaman los “Aseret Imei hTshuvá”, “Los Diez Días de Arrepentimiento” como preparación para Iom Kipur como Día de Expiación. Nuestros Jajamim nos enseñan en Yomá 8:9 que “Las transgresiones entre el hombre y D´, Iom Kipur las expía. Las transgresiones entre

Rosh Hashaná no es presentado en la Torá como un día de arrepentimiento, sino como “Iom Truá” – el día del sonido del shofar. Nuestros sabios explican que el shofar no es solo un llamado al remordimiento, sino una coronación: proclamamos a D’ como Rey del Universo y Soberano de nuestras vidas. Esto nos enseña

Esta parashá empieza con el ritual de presentación de los primeros frutos (bikurim) y una “confesión” donde se hace un relato de la historia del Am Ysrael y que empieza diciendo (Dt. 26:5): “ארמי אבד אבי”. El tema es que esa frase puede leerse como “un arameo errante fue mi padre”, “mi padre fue un

La parashá enseña: “No verás el buey de tu hermano o su cordero extraviado y te desentenderás de ellos; ciertamente devolver lo devolverás a tu hermano” (Devarim 22:1). El Jizkuni (R. Ezequías ben Manóaj, Fr., s. xii) comenta: “harás todo el esfuerzo por devolver el animal a tu hermano”, y el Seforno dice también: “Devolver

La Torá en la parashá de esta semana toca diversos temas, y entre ellos el “derecho de guerra”, o las normas de combate en la tradición judía. Entre esas normas está en primer lugar la obligación de agotar antes los medios pacíficos: “כִּֽי־תִקְרַ֣ב אֶל־עִ֔יר לְהִלָּחֵ֖ם עָלֶ֑יהָ וְקָרָ֥אתָ אֵלֶ֖יהָ לְשָׁלֽוֹם׃” (“Cuando te acerques a una ciudad

La Torá nos dice:“רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה”“¡Mira! Hoy pongo delante de ustedes la bendición y la maldición” (Devarim 11:26). El Sefat Emet (rabino jasídico Yehudá Ariéh leib Alter) observa que el versículo comienza en singular —“Reé” (mirá vos)— y continúa en plural —“lifneijem” (delante de ustedes). Esto enseña que cada persona tiene

Rashi explica que Ekev (“talón”) nos habla de mitzvot que la gente podría “pisar” y considerar menores (Devarim 7:12). El Midrash Tanjuma (Ekev 1) enseña: “No subestimes ninguna mitzvá, porque no sabes la recompensa de cada una”. A veces lo más pequeño —una sonrisa, una palabra justa, un acto de bondad— es lo que más